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今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在這樣一個(gè)偉大而特殊的歷史年份，回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進(jìn)行革命、建設、改革的百年奮斗歷程，總結中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民不懈探索馬克思主義同中國具體實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗，深刻認識和準確把握不同歷史時(shí)期我們黨堅持、豐富和發(fā)展馬克思主義的規律和特點(diǎn)，對于在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，運用中國化的馬克思主義指導實(shí)踐，具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。

把馬克思主義作為黨的根本指導思想和理論基礎，是中國共產(chǎn)黨人首要的政治選擇

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導的工人階級政黨，把馬克思主義作為黨的根本指導思想和理論基礎，既是由黨的性質(zhì)所決定的，也是由近代以來(lái)中國的具體國情、中國所處的世情、世界歷史時(shí)代發(fā)展大勢所決定的。

理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì )變成強大的物質(zhì)力量。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì )變成物質(zhì)力量�！比魏我粋�(gè)社會(huì )形態(tài)的物質(zhì)基礎和條件必然產(chǎn)生相應的思想理論。馬克思主義理論是馬克思、恩格斯在繼承人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、總結工人運動(dòng)經(jīng)驗基礎上，所創(chuàng )造的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級和全人類(lèi)解放的先進(jìn)思想，是無(wú)產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)理論。馬克思主義創(chuàng )始人不僅發(fā)現資本主義必然滅亡、社會(huì )主義必然勝利的歷史規律，而且發(fā)現了資本主義的掘墓人——工人階級，認為只有工人階級才能肩負起消滅資本主義的歷史使命，只有依靠無(wú)產(chǎn)階級及人民大眾這一最強大的物質(zhì)力量，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級革命和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，才能摧毀資本主義，徹底埋葬舊社會(huì )，建設一個(gè)全新的新世界。馬克思主義經(jīng)典作家把這一先進(jìn)思想賦予了工人階級及其廣大人民大眾。在馬克思主義誕生之前，工人運動(dòng)處在自發(fā)階段，單純的以經(jīng)濟斗爭為目的，斗爭手段不外乎是搗毀機器和無(wú)明確政治目的的罷工示威等。馬克思主義誕生以后，經(jīng)過(guò)馬克思主義政黨在工人階級中推進(jìn)的輿論傳播、思想教育與理論武裝，工人運動(dòng)進(jìn)入到一個(gè)嶄新的歷史階段。馬克思主義這一真理與工人階級的偉大物質(zhì)力量相結合，已經(jīng)發(fā)揮并正在發(fā)揮著(zhù)改造世界的巨大威力。

馬克思主義一經(jīng)與中國工人階級的偉大實(shí)踐相結合，立刻并持久地生發(fā)出強大的物質(zhì)力量。中國工人階級的先進(jìn)分子選擇了馬克思主義，接受了馬克思主義，走上馬克思主義指引的正確道路，是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的、艱苦的探索之后所作出的唯一正確的歷史選擇。在近代中國歷史上，為拯救生活在水深火熱之中的中華民族，曾經(jīng)涌現出一批有作為的先進(jìn)人物，提出種種救國圖強方案，為中華民族振興作出了不懈努力。然而，旨在救國救民的種種斗爭和探索雖然每一次都在一定的歷史條件下推動(dòng)了中國進(jìn)步，但又一次次地歸于失敗。究其主觀(guān)上的根本原因，就是沒(méi)有正確理論指導。除了舊式農民起義外，在半殖民地半封建性質(zhì)的舊中國，幻想運用資產(chǎn)階級思想武器，采取改良主義的或資產(chǎn)階級舊式民主主義革命的方式，建立資產(chǎn)階級民主共和國，走資本主義富國道路，是不可能解救中國、復興中華的，外國帝國主義列強不允許，中國封建統治階級也不允許。這是近代中國半殖民地半封建社會(huì )的國情，世界已進(jìn)入帝國主義和無(wú)產(chǎn)階級革命時(shí)代大趨勢所決定的。

中國共產(chǎn)黨人自從把馬克思主義作為思想指導，把馬克思主義運用于中國革命、建設和改革實(shí)際，中國工人階級和人民面貌從此煥然一新。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運動(dòng)相結合的產(chǎn)物。經(jīng)歷五四運動(dòng)洗禮，中國先進(jìn)知識分子通過(guò)十月革命接受了馬克思主義，認識到中國必須選擇社會(huì )主義作為實(shí)現中華民族復興偉業(yè)的唯一出路，選擇社會(huì )主義道路，就必然選擇工人階級作為領(lǐng)導階級，選擇工人階級政黨作為領(lǐng)導核心，選擇馬克思主義作為指導思想。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，自覺(jué)運用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法深刻分析中國社會(huì )的性質(zhì)和特征，正確剖析中國社會(huì )各階級的狀況、關(guān)系及其在中國社會(huì )中的地位，科學(xué)把握中國革命的規律和特點(diǎn)，逐步形成了指導中國革命的正確路線(xiàn)、方針、政策和戰略、策略，建立了新中國，取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立以后，黨不失時(shí)機地制定了社會(huì )主義過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，成功地進(jìn)行了社會(huì )主義革命，完成了社會(huì )主義改造，建立了社會(huì )主義制度，取得了先進(jìn)行新民主主義革命，再不間斷地進(jìn)行社會(huì )主義革命分“兩步走”的中國革命偉大勝利。在社會(huì )主義建設時(shí)期，毛澤東身體力行，領(lǐng)導全黨進(jìn)行了社會(huì )主義建設的艱辛探索，取得了偉大成就。十一屆三中全會(huì )以后，中國進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期。全黨緊緊圍繞改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的實(shí)際，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)，成功地走出了中國特色社會(huì )主義道路。黨的十八大標志中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，這意味著(zhù)近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現中華民族偉大復興的光明前景。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史和實(shí)踐一再證明，把馬克思主義作為黨的根本指導思想和理論基礎，把社會(huì )主義作為實(shí)現中華民族偉大復興的正確出路，是中國共產(chǎn)黨唯一正確的政治選擇。

把馬克思主義普遍真理和中國實(shí)際相結合，是中國共產(chǎn)黨成功的根本經(jīng)驗

把馬克思主義普遍真理與中國革命、建設、改革的實(shí)踐相結合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導具體實(shí)踐，這是中國共產(chǎn)黨成功的秘訣。

馬克思主義中國化是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的理論產(chǎn)物。把馬克思主義與中國實(shí)際相結合的過(guò)程，就是馬克思主義中國化的過(guò)程。正如中國共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的歷史一樣，馬克思主義中國化的進(jìn)程也不是一帆風(fēng)順的。中國共產(chǎn)黨人是在批判教條主義、經(jīng)驗主義等主觀(guān)主義的斗爭過(guò)程中，實(shí)現馬克思主義普遍真理和中國實(shí)際相結合的。馬克思主義經(jīng)典作家著(zhù)重分析的是在西方資本主義國家進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級革命的問(wèn)題。無(wú)論是巴黎公社革命，還是俄國十月社會(huì )主義革命，都是主要依靠工人階級在中心城市發(fā)起武裝起義、奪取政權的。在農民人口占絕大多數、產(chǎn)業(yè)工人數量比較少的半殖民地半封建社會(huì )的中國，如何發(fā)揮馬克思主義的指導作用，指導中國這樣一個(gè)相對落后的東方大國進(jìn)行武裝革命、奪取政權，走社會(huì )主義道路，沒(méi)有現成的經(jīng)驗可以照搬。在黨的歷史上，脫離中國實(shí)際的教條主義曾經(jīng)造成嚴重危害，幾乎葬送了黨的事業(yè)。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從實(shí)際而不是從本本出發(fā)，深入調查研究，科學(xué)分析世情、國情，科學(xué)認識中國革命形勢，將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合，在事關(guān)中國革命的前途命運、戰略策略的重大原則問(wèn)題上取得了科學(xué)結論，實(shí)現了馬克思主義中國化，成功地走出了一條創(chuàng )建工農武裝、開(kāi)展武裝斗爭，以農村包圍城市的中國革命正確道路。從成功和失敗的經(jīng)驗教訓中，中國共產(chǎn)黨人深切感悟到把馬克思主義普遍真理和中國實(shí)際相結合的至關(guān)重要性。

馬克思主義中國化的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是哲學(xué)的“一般性”與“特殊性”，即共性與個(gè)性的辯證關(guān)系問(wèn)題。一般性寓于特殊性之中，根本不存在離開(kāi)特殊性的一般性，一般性來(lái)自于特殊性，離開(kāi)了特殊性，一般性也就失去了意義，成為抽象的教條。從哲學(xué)的視角看，所謂馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義的“一般”，即馬克思主義世界觀(guān)和方法論，而不是馬克思主義的具體結論，去說(shuō)明和解決中國的“特殊”問(wèn)題。早在1930年，毛澤東就明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結合�！痹凇秾�(shí)踐論》《矛盾論》兩部馬克思主義哲學(xué)中國化的經(jīng)典論著(zhù)中，毛澤東科學(xué)地論證了矛盾的“一般性”和“特殊性”的哲學(xué)原理，說(shuō)明了馬克思主義是“一般”，而中國革命是“特殊”，馬克思主義的“一般”必須要與中國革命的“特殊”相結合，形成了馬克思主義與中國具體實(shí)際相結合的馬克思主義中國化基本理念。1938年，在延安召開(kāi)的黨的六屆六中全會(huì )上，毛澤東作了題為《論新階段》的政治報告，對馬克思主義中國化問(wèn)題作了深刻論述：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì )把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境……離開(kāi)中國特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義�！泵珴蓶|明確提出了馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)、方法和形式問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義在中國實(shí)踐中創(chuàng )新發(fā)展的新境界。

我們黨始終重視把馬克思主義普遍真理和中國實(shí)際相結合，黨的歷代領(lǐng)導人都是重視并實(shí)現結合的光輝典范。在新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)全黨成功實(shí)現了馬克思主義與中國實(shí)際相結合，取得了中國革命的偉大勝利，取得了中國社會(huì )主義建設的巨大成就，為中國特色社會(huì )主義道路的開(kāi)辟奠定了制度前提、物質(zhì)基礎和理論準備，創(chuàng )造了馬克思主義與中國實(shí)際相結合的典范。在社會(huì )主義改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路、創(chuàng )立了中國特色社會(huì )主義理論體系、確立了中國特色社會(huì )主義制度，這也都是堅持馬克思主義與中國實(shí)際相結合的偉大成果。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記反復強調學(xué)習馬克思主義的重要性，要求全黨認真學(xué)習馬克思主義，把握馬克思主義中國化最新成果，把馬克思主義與當代中國實(shí)際相結合，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。習近平總書(shū)記領(lǐng)導全黨創(chuàng )造了馬克思主義基本原理和新時(shí)代中國特色社會(huì )主義具體實(shí)際相結合的最新典范。

在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨實(shí)現了兩次偉大結合，完成了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩個(gè)馬克思主義中國化的理論成果。中國共產(chǎn)黨的歷史性貢獻與馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程緊密相連。第一次偉大結合是把馬克思主義基本原理與新民主主義革命和社會(huì )主義革命的具體實(shí)際相結合，創(chuàng )造性地找到了一條正確的革命道路，成功地完成了新民主主義和社會(huì )主義革命，建立了社會(huì )主義新中國。第一次歷史性飛躍形成了馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大理論成果——毛澤東思想。第二次偉大結合是把馬克思主義基本原理與中國特色社會(huì )主義具體實(shí)際相結合，創(chuàng )造性地走出了一條中國特色社會(huì )主義的成功之路。第二次歷史性飛躍形成了馬克思主義中國化的第二個(gè)偉大理論成果——中國特色社會(huì )主義理論體系。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結合上系統回答了新時(shí)代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì )主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想。這一思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是引領(lǐng)中國、影響世界的當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

堅持馬克思主義中國化，用中國化馬克思主義指導實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨永遠立于不敗之地的基本保證

百年來(lái)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠實(shí)現偉大結合，取得偉大成就，產(chǎn)生偉大飛躍，形成偉大成果，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界，用中國化的馬克思主義指導中國革命、建設與改革偉大實(shí)踐，歸根到底，是科學(xué)回答了在具體時(shí)代和特殊國情下，抓住時(shí)代主題，如何看待馬克思主義、怎樣發(fā)展馬克思主義這一核心問(wèn)題。在馬克思主義中國化的百年光輝歷程中，我們黨積累了彌足珍貴的經(jīng)驗啟示。

作為馬克思主義政黨，必須始終堅持馬克思主義理論指導和理論武裝。恩格斯曾指出，馬克思主義政黨區別于任何其他政黨的根本標志，“就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀(guān)作為理論的基礎”。加強馬克思主義理論武裝，這是我們黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統，是我們黨的建設偉大工程的首要任務(wù)。建黨之初，我們黨就清醒認識到，在舊中國農民、小資產(chǎn)階級占大多數、工人階級數量較少的條件下，要建設堅強正確的馬克思主義政黨，堅持馬克思主義的指導地位，必須對工人階級先鋒隊及其人民群眾進(jìn)行全面、深入、系統、從始至終的理論武裝。其中，理論武裝的重點(diǎn)在于黨的高中級干部。高中級干部的領(lǐng)導水平，尤其是馬克思主義理論水平如何，關(guān)系到黨和國家的前途命運。毛澤東在抗日戰爭時(shí)期就指出：“在擔負主要領(lǐng)導責任的觀(guān)點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì )了馬克思列寧主義的同志，就會(huì )大大地提高我們黨的戰斗力量�！瘪R克思主義理論素養是領(lǐng)導干部素質(zhì)的核心要素，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導干部的基本功，領(lǐng)導干部特別是高級干部要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習，學(xué)會(huì )運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，自覺(jué)用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。

加強理論指導和理論武裝，不斷實(shí)現馬克思主義與中國實(shí)際相結合，最重要的是解決好理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)問(wèn)題。學(xué)風(fēng)問(wèn)題就是對待馬克思主義的根本態(tài)度問(wèn)題。從本本出發(fā)，還是從實(shí)際出發(fā)，是對待馬克思主義根本態(tài)度的分歧點(diǎn)，是采取什么樣學(xué)風(fēng)的分水嶺。解決理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，必須做到有的放矢，學(xué)以致用。這是因為馬克思主義的目的不僅是認識世界，更重要的是改造世界。中國共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義作為自己的理論指導，就是要用它來(lái)指導實(shí)踐、付諸實(shí)踐、改造實(shí)踐。百年來(lái)，我們黨取得的每一個(gè)發(fā)展和每一個(gè)勝利，都是全黨同志堅持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，修好馬克思主義與中國實(shí)際相結合這門(mén)功課，做好這篇大文章的結果。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央自覺(jué)繼承和弘揚重視理論學(xué)習、善于理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統，體現了我們黨一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義學(xué)風(fēng)傳統。習近平總書(shū)記指出：“讀書(shū)是學(xué)習，使用也是學(xué)習，并且是更重要的學(xué)習�！边@就要求我們防止急功近利，防止主觀(guān)主義、教條主義和形式主義，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，把運用黨的創(chuàng )新理論貫穿于經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展各項工作之中，轉化為謀劃工作的思路、促進(jìn)發(fā)展的舉措和改進(jìn)工作方法的本領(lǐng)。既用學(xué)到的理論指導新的實(shí)踐，又在實(shí)踐中豐富發(fā)展理論，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(cháng)。

把馬克思主義與中國實(shí)際相結合，實(shí)現馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)與精髓，就是始終不渝地堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。堅持馬克思主義與中國實(shí)際相結合，說(shuō)到底，必須堅持實(shí)事求是思想路線(xiàn)。歷史反復告訴我們，中國共產(chǎn)黨的命運是同堅持馬克思主義指導緊密聯(lián)系的，什么時(shí)候堅持馬克思主義正確指導，什么時(shí)候就發(fā)展，否則就會(huì )遭受挫折、失敗。實(shí)行黨的正確領(lǐng)導，關(guān)鍵在于是不是以馬克思主義為指導；以馬克思主義為指導，關(guān)鍵在于是不是把馬克思主義與中國實(shí)際相結合；把馬克思主義與中國實(shí)際相結合，關(guān)鍵在于是不是實(shí)現馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導工作；實(shí)現馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導工作，關(guān)鍵在于是不是貫徹落實(shí)實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，是中國化馬克思主義的精髓。馬克思主義不是僵硬的教條，而是隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展不斷豐富發(fā)展的。不論過(guò)去、現在和將來(lái)，我們都要堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，密切聯(lián)系不斷發(fā)展的實(shí)踐，永不脫離實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng )新。

黨的百年歷程和馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程相互交織、相映生輝。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，是中國共產(chǎn)黨人在不斷總結歷史經(jīng)驗的基礎上進(jìn)行理論創(chuàng )新，又以理論創(chuàng )新引領(lǐng)社會(huì )變革的辯證發(fā)展歷程。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標歷史交匯點(diǎn)上，我們要始終不渝地堅持馬克思主義的指導地位，始終不渝地堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，永葆初心、牢記使命，乘勢而上開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程。