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《習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本（2016年版）》

二、實(shí)現中華民族偉大復興的必由之路

——關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義

道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。我們黨和人民在長(cháng)期實(shí)踐探索中，堅持獨立自主走自己的路，取得革命、建設、改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng )和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。中國特色社會(huì )主義，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習近平總書(shū)記指出：“黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結為一點(diǎn)，就是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義�！眻猿趾桶l(fā)展中國特色社會(huì )主義，是實(shí)現中華民族偉大復興的必由之路。

1.中國特色社會(huì )主義是歷史的結論、人民的選擇

江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。習近平總書(shū)記指出：“道路決定命運，找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會(huì )主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就�！敝袊�特色社會(huì )主義開(kāi)創(chuàng )于改革開(kāi)放新時(shí)期，建立在我們黨90多年長(cháng)期奮斗基礎上，而其思想、理論和實(shí)踐的源頭，則可追溯到更遠。社會(huì )主義思想從提出到現在，已有500年時(shí)間，從這個(gè)很長(cháng)歷史過(guò)程來(lái)考察，就可以更加清晰地看到中國特色社會(huì )主義思想發(fā)展的脈絡(luò )，更加充分地認識中國特色社會(huì )主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。

社會(huì )主義500年，經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展的過(guò)程。2013年1月，習近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì )的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中，從六個(gè)時(shí)間段分析了社會(huì )主義思想從提出到現在的歷史過(guò)程，展現了中國特色社會(huì )主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程。

第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì )主義產(chǎn)生和發(fā)展�？障肷鐣�(huì )主義的開(kāi)山之作，是1516年英國人莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書(shū)。這本書(shū)深刻揭露了資本主義原始積累過(guò)程中的悲慘景象，同時(shí)描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削、人人平等的理想社會(huì )。此后一直到19世紀上半葉，有影響的空想社會(huì )主義者還有德國農民戰爭領(lǐng)袖閔采爾、意大利的康帕內拉、英國掘地派運動(dòng)領(lǐng)袖溫斯坦萊、法國的摩萊里和馬布利等人，其中最重要的是19世紀初三大空想社會(huì )主義思想家——法國的圣西門(mén)、傅立葉和英國的歐文�？障肷鐣�(huì )主義者揭露資本主義社會(huì )的罪惡，批判資本主義制度的全部基礎，論證未來(lái)社會(huì )代替資本主義的必然性和合理性，對未來(lái)社會(huì )提出一些積極主張和有價(jià)值的猜測。但是，他們的共同局限是唯心史觀(guān)，無(wú)法找到實(shí)現其社會(huì )理想的正確道路和社會(huì )力量。

第二個(gè)時(shí)間段，馬克思、恩格斯創(chuàng )立科學(xué)社會(huì )主義理論體系。19世紀中葉，隨著(zhù)資本主義社會(huì )化大生產(chǎn)不斷發(fā)展，工人階級作為獨立政治力量登上歷史舞臺。馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟、政治、社會(huì )狀況，批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國空想社會(huì )主義的合理成分，創(chuàng )立了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，并把社會(huì )主義思想置于這兩大理論基石之上，從而使社會(huì )主義實(shí)現了從空想到科學(xué)的偉大飛躍�？茖W(xué)社會(huì )主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，對未來(lái)社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)預測和設想。馬克思、恩格斯對未來(lái)社會(huì )主義社會(huì )的設想主要是理論上的，如何付諸實(shí)踐，是后來(lái)人的使命。

第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì )主義。20世紀初，列寧把馬克思主義基本原理同俄國具體實(shí)際結合起來(lái)，創(chuàng )造性地提出社會(huì )主義可能在一國或數國首先取得勝利的理論，領(lǐng)導十月革命取得成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì )主義國家，使社會(huì )主義實(shí)現了從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。十月革命勝利后，究竟如何搞社會(huì )主義，沒(méi)有先例，列寧進(jìn)行了深入思考和艱辛探索。針對1918年下半年到1921年春實(shí)行戰時(shí)共產(chǎn)主義政策暴露出的問(wèn)題，列寧進(jìn)行了深刻反思，提出了新經(jīng)濟政策，對戰時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了深刻調整。

第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。列寧逝世以后，斯大林在領(lǐng)導蘇聯(lián)社會(huì )主義建設中，逐步形成了單一生產(chǎn)資料公有制和自上而下的指令性計劃經(jīng)濟體制、權力高度集中的政治體制。蘇聯(lián)模式在特定的歷史條件下促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟社會(huì )快速發(fā)展，也為蘇聯(lián)軍民奪取反法西斯戰爭勝利發(fā)揮了重要作用。但由于不尊重經(jīng)濟規律等，隨著(zhù)時(shí)間推移，其弊端日益暴露，成為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的嚴重體制障礙。進(jìn)入20世紀80年代后，面對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展困境，蘇聯(lián)和東歐國家也想進(jìn)行一些調整，但在西方等各種勢力強大攻勢下，這種調整偏離了正確方向，終于導致1989年?yáng)|歐國家先后發(fā)生劇變，1991年蘇聯(lián)解體、蘇共解散，使世界社會(huì )主義遭受了重大曲折。

第五個(gè)時(shí)間段，新中國成立后我們黨對社會(huì )主義的探索和實(shí)踐。我們黨是第二個(gè)在一個(gè)大國領(lǐng)導社會(huì )主義革命和建設的。新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在迅速醫治戰爭創(chuàng )傷、恢復國民經(jīng)濟的基礎上，創(chuàng )造性地進(jìn)行社會(huì )主義改造，建立起社會(huì )主義基本制度。但是，如何在中國建設社會(huì )主義，是黨面臨的一個(gè)嶄新課題。剛開(kāi)始，我們只能學(xué)習蘇聯(lián)經(jīng)驗，但在實(shí)踐中我們黨很快就察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨立探索適合中國國情的社會(huì )主義建設道路。以毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》為主要標志，我們黨對怎樣建設社會(huì )主義有了自己新的重要認識。在后來(lái)的實(shí)踐中，由于黨在指導思想上“左”的錯誤，很多關(guān)于社會(huì )主義建設的正確思想沒(méi)有得到貫徹落實(shí)，甚至發(fā)生了“文化大革命”那樣的全局性、長(cháng)時(shí)間的嚴重錯誤，使我們黨在探索社會(huì )主義歷程中遭到嚴重挫折。盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎。

第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng )和發(fā)展中國特色社會(huì )主義。黨的十一屆三中全會(huì )以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，徹底否定了“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實(shí)踐，以巨大的政治勇氣和理論勇氣提出進(jìn)行改革開(kāi)放，并明確提出必須搞清楚什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義這個(gè)重大理論和實(shí)際問(wèn)題。1982年，鄧小平同志在黨的十二大上發(fā)出響亮的號召：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結合起來(lái)，走自己的道路，建設有中國特色的社會(huì )主義。經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，鄧小平同志第一次比較系統地初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會(huì )主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì )主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想觀(guān)點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義新境界，把對社會(huì )主義的認識提高到新的科學(xué)水平，創(chuàng )立了鄧小平理論，成功開(kāi)創(chuàng )了中國特色社會(huì )主義。黨的十三屆四中全會(huì )以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，在國內外形勢十分復雜、世界社會(huì )主義出現嚴重曲折的嚴峻考驗面前捍衛了中國特色社會(huì )主義，依據新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，確立了社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的改革目標和基本框架，確立了社會(huì )主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度，推進(jìn)黨的建設新的偉大工程，創(chuàng )立了“三個(gè)代表”重要思想，開(kāi)創(chuàng )全面改革開(kāi)放新局面，成功把中國特色社會(huì )主義推向21世紀。新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，強調堅持以人為本、全面協(xié)調可持續發(fā)展，提出構建社會(huì )主義和諧社會(huì )、加快生態(tài)文明建設，形成中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局，著(zhù)力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì )公平正義，推動(dòng)建設和諧世界，推進(jìn)黨的執政能力建設和先進(jìn)性建設，形成了科學(xué)發(fā)展觀(guān)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義。

搞清世界社會(huì )主義思想的源頭及其演進(jìn)，搞清中國特色社會(huì )主義的歷史發(fā)展，就能明白，我們黨在推進(jìn)革命、建設、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過(guò)反復比較和總結，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì )主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結合起來(lái)，獨立自主走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng )和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的。歷史和現實(shí)都告訴我們，只有社會(huì )主義才能救中國，只有中國特色社會(huì )主義才能發(fā)展中國。這是歷史的結論、人民的選擇。

2.中國特色社會(huì )主義由道路、理論體系、制度三位一體構成

中國特色社會(huì )主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國家的制度，由此形成了中國特色社會(huì )主義道路、理論體系、制度。中國特色社會(huì )主義道路是實(shí)現途徑，中國特色社會(huì )主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì )主義制度是根本保障，三者統一于中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐。這是中國特色社會(huì )主義的最鮮明特色。習近平總書(shū)記指出：“中國特色社會(huì )主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內在聯(lián)系上，特就特在這三者統一于中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐上�！痹诋敶�中國，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，就是真正堅持社會(huì )主義。

中國特色社會(huì )主義道路，是實(shí)現我國社會(huì )主義現代化的必由之路，是創(chuàng )造人民美好生活的必由之路。中國特色社會(huì )主義道路，既堅持以經(jīng)濟建設為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設以及其他各方面建設；既堅持四項基本原則，又堅持改革開(kāi)放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。這條道路既不是“傳統的”，也不是“外來(lái)的”，更不是“西化的”，而是我們“獨創(chuàng )的”，是一條人間正道。只有這條道路而沒(méi)有別的道路，能夠引領(lǐng)中國進(jìn)步、實(shí)現人民福祉。

中國特色社會(huì )主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)。這一理論體系寫(xiě)出了科學(xué)社會(huì )主義的“新版本”，是深深扎根于中國大地、符合中國實(shí)際的當代中國馬克思主義。它同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng )新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)，一定要以我國改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著(zhù)眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。在當代中國，堅持中國特色社會(huì )主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

中國特色社會(huì )主義制度，堅持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟制度以及各方面體制機制等具體制度有機結合起來(lái)，堅持把國家層面民主制度同基層民主制度有機結合起來(lái)，堅持把黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機結合起來(lái)，符合我國國情，既堅持了社會(huì )主義的根本性質(zhì)，又借鑒了古今中外制度建設的有益成果，集中體現了中國特色社會(huì )主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

中國特色社會(huì )主義制度不會(huì )一成不變，而是要在改革實(shí)踐中不斷發(fā)展完善。2014年2月，習近平總書(shū)記在省部級主要領(lǐng)導干部學(xué)習貫徹黨的十八屆三中全會(huì )精神全面深化改革專(zhuān)題研討班上指出：“鄧小平同志在南方談話(huà)中說(shuō)：‘恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì )在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化�！�”要堅持以實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新推動(dòng)制度創(chuàng )新，堅持和完善現有制度，從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)制定一些新的制度，構建系統完備、科學(xué)規范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟、更加定型，為奪取中國特色社會(huì )主義新勝利提供更加有效的制度保障。

3.中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義而不是其他什么主義

中國特色社會(huì )主義是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì )主義。如果說(shuō)社會(huì )主義歷經(jīng)高潮與低潮、成功與挫折的歷程，是一部氣勢恢宏、跌宕起伏的交響樂(lè )，那么中國特色社會(huì )主義就是這部交響樂(lè )的華彩樂(lè )章。

習近平總書(shū)記指出：“我們黨始終強調，中國特色社會(huì )主義，既堅持了科學(xué)社會(huì )主義基本原則，又根據時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說(shuō)，中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義，不是別的什么主義�！币粋�(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì )達爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國的前途和命運問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導中國人民走出了漫漫長(cháng)夜、建立了新中國，是中國特色社會(huì )主義使中國快速發(fā)展起來(lái)了。

“鞋子合不合腳，自己穿了才知道�！钡缆纷叩迷趺礃�，最終要靠事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，要由人民來(lái)裁判。新中國成立60多年特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國經(jīng)濟實(shí)力、綜合國力大幅提升，人民生活顯著(zhù)改善，國際地位空前提高，經(jīng)濟總量躍居世界第二，成功實(shí)現從低收入國家向中等收入國家的跨越。這樣的發(fā)展、這樣的巨變，在人類(lèi)發(fā)展史上都是罕見(jiàn)的。實(shí)踐雄辯地證明：中國特色社會(huì )主義這條路，走得通、走得對、走得好。

習近平總書(shū)記指出：“近些年來(lái)，國內外有些輿論提出中國現在搞的究竟還是不是社會(huì )主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是‘資本社會(huì )主義’，還有人干脆說(shuō)是‘國家資本主義’、‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯誤的�！蔽覀冋f(shuō)中國特色社會(huì )主義是社會(huì )主義，那就是不論怎么改革、怎么開(kāi)放，都始終要堅持中國特色社會(huì )主義道路、中國特色社會(huì )主義理論體系、中國特色社會(huì )主義制度，堅持黨的十八大提出的奪取中國特色社會(huì )主義新勝利的基本要求。這就包括在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、社會(huì )主義民主政治、社會(huì )主義先進(jìn)文化、社會(huì )主義和諧社會(huì )、社會(huì )主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家；包括堅持人民代表大會(huì )制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì )主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。習近平總書(shū)記指出：“這些都是在新的歷史條件下體現科學(xué)社會(huì )主義基本原則的內容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì )主義了�！�

找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。過(guò)去，我們照搬過(guò)本本，也模仿過(guò)別人，有過(guò)迷茫，也有過(guò)挫折，一次次碰壁、一次次覺(jué)醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國特色社會(huì )主義成功之路�，F在，有些人議論這個(gè)道路、那個(gè)道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認識誤區，有的是別有用心。中國特色社會(huì )主義這條道路，我們看準了、認定了，必須堅定不移走下去。要虛心學(xué)習借鑒人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切文明成果，但不能數典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式。要始終保持清醒堅定，保持強大前進(jìn)定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。

4.正確認識改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期

路是一步一步走過(guò)來(lái)的。2013年12月，習近平總書(shū)記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì )上的講話(huà)中指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去�！�

以黨的十一屆三中全會(huì )為標志，我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設，主要分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期。這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義建設的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì )主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng )的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì )主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設的基礎上開(kāi)創(chuàng )的。正確認識這個(gè)問(wèn)題，要把握三個(gè)方面。

一是，如果沒(méi)有1978年我們黨果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，堅定不移把握改革開(kāi)放的正確方向，社會(huì )主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴重危機，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機。同時(shí)，如果沒(méi)有1949年建立新中國并進(jìn)行社會(huì )主義革命和建設，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗，改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。

二是，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì )主義建設的思想指導、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。我們黨在社會(huì )主義建設實(shí)踐中提出的許多正確主張，當時(shí)沒(méi)有真正落實(shí)，改革開(kāi)放后得到了真正貫徹，將來(lái)也還是要堅持和發(fā)展的。馬克思早就說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng )造�！辈荒苡媒裉斓臅r(shí)代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jì)來(lái)。

三是，對改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì )主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì )主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì )主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅持、改革、發(fā)展。對改革開(kāi)放前的社會(huì )主義實(shí)踐探索，要堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓，在這個(gè)基礎上把黨和人民事業(yè)繼續推向前進(jìn)。

這個(gè)重大政治問(wèn)題處理不好，就會(huì )產(chǎn)生嚴重政治后果。古人說(shuō)：“滅人之國，必先去其史�！眹鴥韧鈹硨�勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和我國社會(huì )主義制度。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個(gè)重要原因是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就轟然倒下了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì )主義國家就分崩離析了。這是前車(chē)之鑒��！所以，正確認識和處理改革開(kāi)放前后的社會(huì )主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。

歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎�？偨Y和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。要牢固樹(shù)立正確歷史觀(guān)，既不能割斷歷史，也不能虛無(wú)歷史，堅持做到新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì )主義革命和建設的成就決不能否定，改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的方向決不能動(dòng)搖。

5.豐富和發(fā)展當代中國馬克思主義

任何科學(xué)理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義也好，社會(huì )主義也好，能夠在中國取得勝利，關(guān)鍵是我們黨不斷推進(jìn)其中國化，緊密結合中國實(shí)際加以運用。習近平總書(shū)記指出，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰略定力，對經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐和比較得出的正確理論，要堅定不移堅持。同時(shí)要根據時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結經(jīng)驗，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，堅持理論指導和實(shí)踐探索辯證統一，實(shí)現理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新良性互動(dòng)，在這種統一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。

運用馬克思主義基本原理指導中國實(shí)踐是我們的看家本領(lǐng)。從一定意義上說(shuō)，掌握馬克思主義理論的深度，決定著(zhù)政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不能真正了解和掌握中國特色社會(huì )主義理論體系。中國特色社會(huì )主義理論體系歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導的，是把這些基本理論同中國具體實(shí)際相結合的結果。要加強對當代中國馬克思主義的學(xué)習研究，原原本本學(xué)習和研讀經(jīng)典著(zhù)作，引導廣大黨員干部學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，更好地用科學(xué)理論武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。要加強黨的基本理論研究，認真宣傳闡釋黨的思想理論，更加及時(shí)地發(fā)出中國聲音、更加鮮明地展現中國思想、更加響亮地提出中國主張。

問(wèn)題是時(shí)代的聲音、實(shí)踐的起點(diǎn)。豐富和發(fā)展當代中國馬克思主義，要堅持實(shí)事求是，堅持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅持問(wèn)題導向，注重回答人們普遍關(guān)注的問(wèn)題，注重解答干部群眾思想上的疙瘩。比如，如何看待馬克思主義的真理性，如何看待社會(huì )主義本質(zhì)特征，如何看待中國特色社會(huì )主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”，就需要重點(diǎn)回答。再比如，如何準確把握“四個(gè)全面”戰略布局，如何深刻領(lǐng)會(huì )新發(fā)展理念，如何科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，如何看待供給側結構性改革，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，如何看待堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統一，如何看待黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭，也需要重點(diǎn)回答。習近平總書(shū)記強調：“凡是廣大干部群眾普遍關(guān)注的深層次問(wèn)題，都要從歷史和現實(shí)、理論和實(shí)踐的結合上作出令人信服的回答�！币�在研究重大問(wèn)題上多下功夫，多搞“集成”和“總裝”，多搞“自主創(chuàng )新”和“綜合創(chuàng )新”，建設具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)體系，為豐富和發(fā)展當代中國馬克思主義作出貢獻。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課。我們黨歷來(lái)重視對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習、研究、運用，在新民主主義時(shí)期創(chuàng )造性地提出了新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)，在探索社會(huì )主義建設道路過(guò)程中對發(fā)展我國經(jīng)濟提出了獨創(chuàng )性的觀(guān)點(diǎn)，如提出社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾理論，提出統籌兼顧、注意綜合平衡，以農業(yè)為基礎、工業(yè)為主導、農輕重協(xié)調發(fā)展等重要觀(guān)點(diǎn)。這些都是我們黨對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng )造性發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同改革開(kāi)放新的實(shí)踐結合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，形成了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的許多重要理論成果。比如，關(guān)于社會(huì )主義本質(zhì)的理論，關(guān)于以人民為中心的發(fā)展思想的理論，關(guān)于社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論，關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論，關(guān)于推進(jìn)供給側結構性改革的理論，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化相互協(xié)調的理論，關(guān)于用好國際國內兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì )公平正義、逐步實(shí)現全體人民共同富裕的理論，等等。這些理論成果，是適應當代中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟學(xué)，不僅有力指導了我國經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)要有生命力，就必須與時(shí)俱進(jìn)。我們用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達國家幾百年走過(guò)的發(fā)展歷程，我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊藏著(zhù)理論創(chuàng )造的巨大動(dòng)力、活力和潛力。要立足我國國情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規律，提煉和總結我國發(fā)展實(shí)踐的規律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗上升為系統化的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)，豐富發(fā)展中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應新形勢、認識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開(kāi)辟道路。必須堅持馬克思主義的發(fā)展觀(guān)點(diǎn)，堅持實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，清醒認識世情、國情、黨情的變和不變，銳意進(jìn)取，大膽探索，不斷有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國化新境界，讓21世紀中國馬克思主義、當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

6.繼續把中國特色社會(huì )主義這篇大文章寫(xiě)下去

責任重于泰山，事業(yè)任重道遠。中國特色社會(huì )主義是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的，需要一代又一代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續奮斗。習近平總書(shū)記指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章�，F在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續把這篇大文章寫(xiě)下去�！边@是以習近平同志為總書(shū)記的黨中央作出的莊嚴宣示。

中國特色社會(huì )主義事業(yè)是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng )性事業(yè)，前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，我們必須準備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。經(jīng)過(guò)幾十年的理論和實(shí)踐探索，我們對社會(huì )主義的認識，對中國特色社會(huì )主義規律的把握，已經(jīng)達到了一個(gè)前所未有的新的高度，這一點(diǎn)不容置疑。同時(shí)要看到，我國社會(huì )主義還處在初級階段，我們還面臨很多沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對許多重大問(wèn)題的認識和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中，這一點(diǎn)也不容置疑。對事物的認識需要一個(gè)過(guò)程，對社會(huì )主義這個(gè)我們只搞了幾十年的東西，我們的認識和把握還非常有限。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì )越多，面臨的風(fēng)險和挑戰就會(huì )越多，面對的不可預料的事情就會(huì )越多。這一切都需要我們在實(shí)踐中大膽探索、深化發(fā)展，不斷豐富中國特色社會(huì )主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，在新的歷史條件下把黨和國家各項事業(yè)繼續推向前進(jìn)。

必須堅持走自己的路。習近平總書(shū)記指出：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著(zhù)中華民族漫長(cháng)奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊，具有無(wú)比強大的前進(jìn)定力�！敝袊�人民在艱辛探索和實(shí)踐中，找到了、堅持了、拓展了中國特色社會(huì )主義道路，現在最關(guān)鍵的是堅定不移走這條道路、與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路，推動(dòng)中國特色社會(huì )主義道路越走越寬廣。

必須順應世界大勢�！笆澜绯绷�，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡�！闭�確處理中國和世界的關(guān)系，是事關(guān)黨的事業(yè)成敗的重大問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨的誕生，社會(huì )主義中國的成立，改革開(kāi)放的實(shí)行，都是順應世界發(fā)展大勢的結果。在當今世界深刻復雜變化、中國同世界的聯(lián)系和互動(dòng)空前緊密的情況下，更要密切關(guān)注國際形勢發(fā)展變化，把握世界大勢，統籌好國內國際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏(yíng)得發(fā)展。

必須代表最廣大人民根本利益。我們黨90多年來(lái)之所以得到人民擁護和支持，從根本上說(shuō)，就是因為能始終代表中國最廣大人民根本利益，就是堅持群眾是真正的英雄，尊重人民首創(chuàng )精神，最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導的偉大事業(yè)中來(lái)。在前進(jìn)征途上，只要我們黨始終堅持人民利益高于一切，緊緊依靠人民，就能永遠立于不敗之地。

必須加強黨的自身建設。形勢的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓、人民的期待，都要求我們不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應對國內外各種風(fēng)險和考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強領(lǐng)導核心。

必須堅定中國特色社會(huì )主義自信。中國特色社會(huì )主義道路、理論體系、制度，是經(jīng)過(guò)全黨全國各族人民長(cháng)期奮斗取得的，也是經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐檢驗的。我們對中國特色社會(huì )主義的自信，來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理。習近平總書(shū)記指出：“當今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的�！币�在深入把握中國特色社會(huì )主義科學(xué)性和真理性的基礎上，堅定道路自信、理論自信、制度自信，敢于戰勝前進(jìn)道路上的一切困難和挑戰，不斷開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的合格答卷。